( 55 ) سورة الرحمن تبارك وتعالى « 1 » أخبرنا أبو جعفر . قال : حدّثنا علي بن أحمد . قال : حدّثنا عطاء بن السائب عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السّلام في قوله تعالى : خَلَقَ الْإِنْسانَ ( 3 ) آدم « 2 » عليه السّلام . وقوله تعالى : عَلَّمَهُ الْبَيانَ ( 4 ) معناه بيّن له سبيل الهدى وسبيل الضّلالة . وقوله تعالى : الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ ( 5 ) معناه بقدر يجريان . وقوله تعالى : وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ ( 6 ) النّجم : ما نجم من الأرض ولم يقم على ساق . والشّجر : ما قام على ساق « 3 » . وقوله تعالى : أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ ( 8 ) معناه لا تجوروا . والميزان : العدل « 4 » . وقوله تعالى : وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ « 5 » ( 9 ) معناه لا تنقصوه . وقوله تعالى : وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ ( 11 ) معناه ذات اللّيف « 6 » . وَالْحَبُّ ذُو

--> ( 1 ) في ى جل وعلا . ( 2 ) في ى أدب وفي م ذلك الذات . ( 3 ) ذهب إلى ذلك ابن عباس انظر تفسير الطبري 27 / 68 - 69 وانظر معاني القرآن للفراء 2 / 112 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 242 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 436 وغريب القرآن للسجستاني 203 . ( 4 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 436 . ( 5 ) روي عن زيد بن علي أنه قرأ « تخسروا بفتح ثم كسر وعن زيد بن علي ولا تخسروا بفتح ثم ضم » شواذ القراءة للكرماني 191 وقال أبو حيان إنه قرأ « تخسر بفتح التاء يقال خسر يخسر وأخسر يخسر بمعنى واحد » البحر المحيط 8 / 189 وانظر روح المعاني للآلوسي 27 / 88 ومعجم القراءات القرآنية 7 / 45 . ( 6 ) قال ابن قتيبة « أي ذات الكفرّى قبل أن ينفتق . . . والكفري هو الذي ينقشع عن الطلع » تفسير غريب القرآن 437 .